Диалог Платона с Тимеем, в котором впервые появляется Атлантида — это повествование о космосе и всем, что в нем происходит. Случайно ли то, что история об Атлантиде всплывает в космическом диалоге, или здесь кроется более глубокий смысл? Тимей, в конце концов, является экспертом Платона по космосу. До сих пор эти тексты читали и интерпретировали, в основном, профессиональные философы, историки и филологи. Возможно, и профессиональному астрофизику следует как-то разобраться с этими текстами об Атлантиде?
Особенно любопытны некоторые описания предполагаемого неба с гладкой (в переводе даже «гладко отшлифованной») поверхностью, которое не нуждается в пище и никогда не болеет. Какое отношение это имеет к небу так, как мы его знаем? Платон даже указывает на то, что это небо было телесным и осязаемым. Все это соответствует технической системе на небесах, но не соответствует обычному представлению о небе, которое мы имеем.
Платон в своих размышлениях довольно подробно описывает, как смесь (возможно, сплав) образует две пересекающиеся основные спицы, концы которых изгибаются в круги и соединяются вместе. Хотя здесь нет явного упоминания об Атлантиде как об острове, описание концентрической кольцевой системы в диалоге «Атлантиды Крития» поражает воображение.
Таким образом образовавшиеся концентрические «круги», по Платону, вращаются вокруг самих себя, причем в противоположном направлении. Из описания Платона легко можно узнать конкретный механический элемент в форме стержня, созданный из различных материалов. Если бы сырьем были металлы, это был бы сплав. Разделение удлиненного стержня приводит к образованию частей разной длины, которые, наложенные друг на друга, образуют «хромающую» греческую букву хи.
Часть стержня из крестика сгибается, при этом часть, следующая за изгибом, образует полукруг. Оба полукруга вместе образуют по одному кольцу. Оставшиеся прямые части элементов, изначально образующих крест, также образуют внутри структуры некий крест. Таким образом получается модель, которая явно напоминает описание кольцевого острова в рассказе Платона об Атлантиде. Образованные круги представляют собой концентрические валы, а промежутки между ними можно рассматривать как небесное море.
Далее можно подробней рассмотреть отдельные детали описания Атлантиды как космической орбитальной станции в соответствии с текстом Тимея:
1. Готовый базовый элемент разделяется на две продолговатые части, длины которых неодинаковы.
2. Оба полученных элемента соединяются вместе в их центре, образуя крестик, который, однако, визуально «хромает» из-за разницы в размерах двух стержней.
3. Две детали, похожие на стержни разной длины, загибаются вверх и вниз так, чтобы концы всегда образовывали дугу в 180 градусов.
4. Соединяя полукруги друг с другом в противоположных точках на отрезке прямой, который теперь будет называться спицей, образуются большой и маленький круги.
5. Оба образованных таким образом кольца вращаются вокруг самих себя, т.е. они вращаются вокруг общей ступицы. Под равномерным движением, по-видимому, следует понимать одинаковую угловую скорость образующихся шин.
6. Траектория большого круглого изображения проходит справа.
7. Железная дорога малого кольца огибает его слева.
8. Кольцевая конструкция с более длинными спицами приобретает более значительную прочность. Однако оба кольца после точки е характеризуются равномерным движением, что может означать научное объяснение. Выражение «большая сила», которую оно придало траектории того же самого и того же, то есть траектории внешнего обруча, может относиться только к более высокому воздействию моделируемой силы тяжести, возникающему там в результате вращательного движения. Таким образом, эта конструкция создает сильную искусственную гравитацию.
По сути, описание Платона примерно соответствует огромной жилой орбитальной космической станции, способной вместить несколько тысяч человек на борту. Примечательно, что сегодня ведущие аэрокосмические агентства исследуют подобную модель гигантской орбитальной станции, в которой астронавты находятся в большом кольце, где имитируется гравитация, схожая с той, что присутствует на Земле. В меньшем кольце размещаются технические средства космической станции, где гравитация немного слабее.
И что говорит на эту тему Платон? Он размышляет о том, что «круги», вращающиеся в космосе вокруг самих себя, приобретают силу, и он абсолютно правильно описывает физически, что большой «круг» обладает большей силой, а маленький «круг» — меньшей силой. Однако формулировка Платона относительно кругов может быть неправильной, так как, на самом деле, должны были быть упомянуты кольца, на внутренней поверхности которых действует сила тяжести, имитируемая вращением колец вокруг самих себя.
Получается, что Платон в общих чертах описал основные конструктивные элементы космической станции на земной орбите, которую он назвал «Атлантидой». Эта космическая станция, возможно, также была материнским кораблем богов-пришельцев. Но что еще более важно: Платон физически совершенно правильно описывает Первую и Третью аксиомы Ньютона.
Во-первых, он правильно моделирует искусственную гравитацию через вращательное движение колец вокруг себя и различные силы, действующие в большом и малом кольцах, а также движение, необходимое в космосе, путем противоположного вращения кольца. В отличие от колеса обозрения или цепной карусели на Земле, где противодействующая сила управляется за счет закрепления, в космосе невозможно закрепиться и управлять противодействующей силой кольца, вращающегося вокруг себя. Для имитации искусственной гравитации можно только проделать трюк с кольцом, вращающимся в противоположном направлении.
Именно эти физически верные описания, даны Платоном примерно за 2000 лет до Ньютона, подтверждают правдивость этого предания. Платон, не знавший обо всех известных сегодня законах природы, затем описывает, что меньший круг представляет известные тогда планеты, Солнце и Луну, которые, по-видимому, вращаются вокруг Земли.
В другом диалоге, посвященном Атлантиде, Критии, Платон более подробно останавливается на преданиях об этой загадочной стране. В «Диалоге об Атлантиде» Тимей он уже упоминал, что это предание об Атлантиде было передано ему через египетских жрецов и нескольких греческих лиц. Тем не менее, Платон не знал, сколько времени и через сколько посредников дошло это предание, и сколько искажений возникло в процессе передачи. Предполагалось, что Атлантида была островом в Атлантическом океане, и поэтому Платон представлял ее окруженной водой. Возможно, само Атлантическое море получило свое название в честь титана Атласа, который держал небо на своих плечах. Платон, очевидно, не допускал мысли о том, что Атлантида могла быть связана с «небесным морем» или, проще говоря, с космосом.
Тем не менее его описание острова Атлантида также предполагает, что концентрические кольца соответствуют кольцам космической станции. Металлическая облицовка соответствующих стен на нем также указывает на это. Несмотря на то, что на Земле никогда не было найдено раскопок города, состоящего из концентрических колец с металлическими стенами, металлические концентрические кольца являются необходимыми элементами для космической станции. Очевидно, что представление об Атлантиде как о космической станции может логически объяснить многие аспекты мифа об Атлантиде с использованием высоких технологий, и такое толкование становится понятным для каждого обывателя. Кроме того, с учетом основных законов природы, можно понять, почему люди не могли достичь острова в центре: вращательное движение вокруг него делало его ступицу (остров в центре) почти недосягаемой.
Еще одна примечательная деталь. До сих пор никому не приходило в голову, что диалог Платона с Федоном также может иметь отношение к Атлантиде. В «Федоне» Платон также описывает космическую станцию и, следовательно, Атлантиду. Там он рассказывает о том, насколько чистой и улучшенной была бы жизнь на так называемой «Настоящей Земле» (иными словами, на космической станции), куда можно было бы попасть, покинув нашу атмосферу. Платон сообщает, что там камеры были бы заполнены водой и воздухом, что также соответствует современным представлениям о гигантской космической станции. Он описывает эту среду обитания как «острова, окруженные воздухом», добавляя, что то, что для нас на Земле является воздухом, для жителей там, наверху, было бы эфиром. Термин «эфир» древние греки использовали для описания космоса. Сократ, который также упоминает это предание о небесной среде обитания (которое отличается от предания Солона, к которому относятся диалоги Тимея и Крития), вероятно, также передал в своих трудах концентрическую кольцевую систему орбитальной космической станции. Что думаете? Получается, что Атлантида — была гигантской орбитальной космической станцией? Но что с ней стало? Может быть именно поэтому никто из историков и археологов ее так и не нашел на Земле?